2019
一月
25
1545
【主日证道】|丙年常年期第三主日
1231231
恭读圣路加福音1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下：有关在我们中间所完成的事迹，虽然已有许多人，依照那些从开始就亲眼见过，并为圣言服役的人，所传给我们的，编写成书；我也从起头仔细查访了一切，认为有必要按次序，给你写出来，为使你清楚知道：给你所传授的道理，是正确无误的。
那时候，耶稣充满圣神的能力，回到加里肋亚。他的名声传遍了附近各地。他在他们的会堂施教，受到众人的称扬。
耶稣来到了纳匝肋，自己曾受教养的地方；按他的习惯，就在安息日，进入会堂，并站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给他；他于是展开书卷，找到了一处，上边写着：
「上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。」
耶稣把书卷卷起来，交给侍役，就坐下了。会堂内众人的眼睛，都注视着他。他便开始对他们说：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」
——基督的福音
本主日的《路加福音》和读经一《乃赫米雅》（亦 称《厄斯德拉下》）的内容，都在向我们展示 天主圣言的重要性，并让我们在耶稣身上，看到充满 圣神的天主圣言传播者的完美典范，同时也在耶稣 的讲道里，让我们具体经验到圣言就在我们的聆听 中应验了。
天主圣言的重要性，从以色列立国以来，天主就吩 咐要把祂的话教导给百姓，而什么时候以色列高举 天主的话，甚么时候以色列就会有复兴。然而，天主 子民在顺境中却常常忘了天主的吩咐与教导，事实 上，他们是在被巴比伦王拿步高俘虏流放巴比伦之 后，才真正醒悟到天主圣言的重要性，也才开始建 立会堂，向百姓教导天主的话。所以当以色列的遗 民回归耶路撒冷之后，教导百姓明白《圣经》乃被认 定为是首要的事，于是请司祭和经师厄斯德拉担任 教导的重任。《乃赫米雅》这段经文正是向我们述说 了，以色列子民因着罪恶与不忠而使得他们背离了 天主圣言，以致于招来艰困的流亡生活，但也因着他 们后来对天主圣言的顺服与服膺，而使得他们能够 再度尝到天主降福的喜乐滋味。
透过厄斯德拉的口，使我们与以色列子民一起领 受天主圣言带来的喜乐，而福音则把我们带领到纳匝 肋的犹太会堂里，要我们透过耶稣的口去经验到天主 圣言的实现。这篇福音是由两个部分所组成的，第一 部分是整部福音一开始的序言，第二部分是耶稣在纳 匝肋会堂的讲道。福音序言中，路加希望藉着自己的 苦心访查，而能写一部更加完整、更加按着次序、完 全正确无误、超越过去所有传述或着述的文本著作， 为的是使基督信徒体会到他们所接受的教导是何等地 可信与稳固，目的就是要使他们的信德能够根深蒂固 地建立在天主的真正启示――天主圣言上。而天主圣 言是需要通传和教导的，因此在福音序言之后，紧接 着便是叙述耶稣在公开传教生活的开端，于纳匝肋会 堂里的教导。
耶稣在安息日进入会堂，并按犹太人的惯例站起来 读经，会堂的管事就把依撒意亚先知的书卷递给祂， 祂打开书卷，找到其中一段：「上主的神临在我身 上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯， 向俘虏宣布释放，向瞎子宣告复明，使受压迫的人获 得自由，宣布上主的恩慈之年。」（依61:1-2）依撒意 亚先知用这些话语安慰受充军之苦的百姓，承诺他们 未来所要拥有的喜讯。他宣告将要有位神秘人物，上 主的神要降临到祂身上给祂傅油，祝圣祂并派遣祂。 这位人物充满圣神，祂的使命将为百姓带来天主无边 无量的仁慈讯息，并向他们宣告自由、光明、和平、喜 乐与解放的喜讯。这喜讯为穷人是喜乐的喜讯，为俘 虏是解放的喜讯，为盲人是复明的喜讯，为受压迫者 是得自由的喜讯。总之，祂的使命就是为人们带来上 主恩慈之年的讯息，宣告默西亚时期已来临，因为在 《圣经》里，上主恩慈之年就是默西亚时期最明显的标记与特性。诵读了《依撒意亚先知书》之后，主耶 稣宣告说：「你们刚才所听过的这段圣经，今天应验 了。」是的，依撒意亚先知的预言在耶稣身上应验了； 过去许诺的，现在变成了事实，而耶稣便是把天主圣 言完成的那一位，因为祂自己就是天主圣言。天主圣 言的到来，就是要将每个人所需要的恩宠带来，因着 祂，生命会不再一样。也因此，为了认识耶稣，可以 想见《圣经》是多么地关键与重要。所以圣热罗尼莫 说：「谁不懂《圣经》，便是不了解耶稣。」
耶稣不只是天主圣言的完成者，更是充满圣神的圣言 传递者和教导者，就如祂自己在福音中说的：「上主的 神临在我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人 传报喜讯……。」是的，耶稣不只为所有的福传者立下 了典范，事实上，在耶稣时代，这位充满圣神的福传者 也绝对是划时代的楷模人物。因为在《旧约》进入《新 约》之前的400年间，以色列连一位先知都没有出现过， 而远在旧约先知兴起的时代，当一位先知蒙天主召叫 时，就会被圣神充满，与天主保持极密切的关係，并因 此而得着为执行先知使命所该具有的心火与能力，所以 这段不再有先知出现400年间，成了以色列历史中上主 的神「静默」的一段时期，同时也形成了以色列人「等 待」上主之神重新降临的一段时期。400年后，耶稣这位 让圣神充满的先知性人物终于又重现在犹太的历史舞 台上，为叫以色列人知道「新时代」已经来临了。
本主日的《路加福音》和读经一《乃赫米雅》（亦 称《厄斯德拉下》）的内容，都在向我们展示 天主圣言的重要性，并让我们在耶稣身上，看到充满 圣神的天主圣言传播者的完美典范，同时也在耶稣 的讲道里，让我们具体经验到圣言就在我们的聆听 中应验了。
天主圣言的重要性，从以色列立国以来，天主就吩 咐要把祂的话教导给百姓，而什么时候以色列高举 天主的话，甚么时候以色列就会有复兴。然而，天主 子民在顺境中却常常忘了天主的吩咐与教导，事实 上，他们是在被巴比伦王拿步高俘虏流放巴比伦之 后，才真正醒悟到天主圣言的重要性，也才开始建 立会堂，向百姓教导天主的话。所以当以色列的遗 民回归耶路撒冷之后，教导百姓明白《圣经》乃被认 定为是首要的事，于是请司祭和经师厄斯德拉担任 教导的重任。《乃赫米雅》这段经文正是向我们述说 了，以色列子民因着罪恶与不忠而使得他们背离了 天主圣言，以致于招来艰困的流亡生活，但也因着他 们后来对天主圣言的顺服与服膺，而使得他们能够 再度尝到天主降福的喜乐滋味。
透过厄斯德拉的口，使我们与以色列子民一起领 受天主圣言带来的喜乐，而福音则把我们带领到纳匝 肋的犹太会堂里，要我们透过耶稣的口去经验到天主 圣言的实现。这篇福音是由两个部分所组成的，第一 部分是整部福音一开始的序言，第二部分是耶稣在纳 匝肋会堂的讲道。福音序言中，路加希望藉着自己的 苦心访查，而能写一部更加完整、更加按着次序、完 全正确无误、超越过去所有传述或着述的文本著作， 为的是使基督信徒体会到他们所接受的教导是何等地 可信与稳固，目的就是要使他们的信德能够根深蒂固 地建立在天主的真正启示――天主圣言上。而天主圣 言是需要通传和教导的，因此在福音序言之后，紧接 着便是叙述耶稣在公开传教生活的开端，于纳匝肋会 堂里的教导。
耶稣在安息日进入会堂，并按犹太人的惯例站起来 读经，会堂的管事就把依撒意亚先知的书卷递给祂， 祂打开书卷，找到其中一段：「上主的神临在我身 上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯， 向俘虏宣布释放，向瞎子宣告复明，使受压迫的人获 得自由，宣布上主的恩慈之年。」（依61:1-2）依撒意 亚先知用这些话语安慰受充军之苦的百姓，承诺他们 未来所要拥有的喜讯。他宣告将要有位神秘人物，上 主的神要降临到祂身上给祂傅油，祝圣祂并派遣祂。 这位人物充满圣神，祂的使命将为百姓带来天主无边 无量的仁慈讯息，并向他们宣告自由、光明、和平、喜 乐与解放的喜讯。这喜讯为穷人是喜乐的喜讯，为俘 虏是解放的喜讯，为盲人是复明的喜讯，为受压迫者 是得自由的喜讯。总之，祂的使命就是为人们带来上 主恩慈之年的讯息，宣告默西亚时期已来临，因为在 《圣经》里，上主恩慈之年就是默西亚时期最明显的标记与特性。诵读了《依撒意亚先知书》之后，主耶 稣宣告说：「你们刚才所听过的这段圣经，今天应验 了。」是的，依撒意亚先知的预言在耶稣身上应验了； 过去许诺的，现在变成了事实，而耶稣便是把天主圣 言完成的那一位，因为祂自己就是天主圣言。天主圣 言的到来，就是要将每个人所需要的恩宠带来，因着 祂，生命会不再一样。也因此，为了认识耶稣，可以 想见《圣经》是多么地关键与重要。所以圣热罗尼莫 说：「谁不懂《圣经》，便是不了解耶稣。」
耶稣不只是天主圣言的完成者，更是充满圣神的圣言 传递者和教导者，就如祂自己在福音中说的：「上主的 神临在我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人 传报喜讯……。」是的，耶稣不只为所有的福传者立下 了典范，事实上，在耶稣时代，这位充满圣神的福传者 也绝对是划时代的楷模人物。因为在《旧约》进入《新 约》之前的400年间，以色列连一位先知都没有出现过， 而远在旧约先知兴起的时代，当一位先知蒙天主召叫 时，就会被圣神充满，与天主保持极密切的关係，并因 此而得着为执行先知使命所该具有的心火与能力，所以 这段不再有先知出现400年间，成了以色列历史中上主 的神「静默」的一段时期，同时也形成了以色列人「等 待」上主之神重新降临的一段时期。400年后，耶稣这位 让圣神充满的先知性人物终于又重现在犹太的历史舞 台上，为叫以色列人知道「新时代」已经来临了。
